ويَبْحَرُ بنُ عامرٍ كيَمْنَعُ ، وضَبَطَه الذهبيُّ بتقديم الموحَّدة على التحتيَّة ، صحابيّ ، وقيل : بجراة ، له حديثٌ من رواية أولاده . والبَحْريَّةُ ، وفي بعض النسخ : البَحريَّةُ ( 1 ) وهو الصَّوابُ : ع باليَمَامة لعبد القَيْس عن الحَفْصيِّ . وبَحيرَابادْ ( 2 ) : ة ، بمَرْوَ يُنسَب إليها أبو المظفَّر عبدُ الكريم بنُ عبد الوهّاب ، حدَّث عنه السّمْعانيُّ ، ذَكَره ياقوت في المعجم . والبَحّارُ : كَكتّانٍ : المَلاحُ ، لمُلازَمته البَحْرَ ، وهم بَحّارةٌ ، كالحَمَّالة . وبَنُو بَحْريٍّ : بَطْنٌ من العرب . وذُو بِحَارٍ ، ككِتَابٍ : جَبَلٌ ، أو أرضٌ سهلةٌ تَحُفُّهَا جبالٌ ، قال بشْرُ بنُ أبي خازم : ألَيْلَى على شَطِّ المَزَارِ تَذَكَّرُ * ومِن دُونِ لَيْلَى ذُو بِحَارٍ ومَنْوَرُ وقال الشَّمّاخ : صَبَا صَبْوَةً مِنْ ذِي بِحَارٍ فَجَاوَرَت * إلى آلِ لَيْلَى بَطْنَ غَوْلٍ فَمَنْعَجِ وقال أبو زِيَادٍ : ذو بِحَارٍ : وادٍ بأعْلَى السَّرِير لعَمْروِ بنِ كِلابٍ ، وقيل : ذو بِحار ، ومَنْوَر ، جَبَلانِ في ظَهْر حَرَّةِ بني سلَيْم ، قاله الجوهَرِيُّ ، وقال نَصْرٌ : ذو بِحَار : ماءٌ لغَنِيّ في شرقيّ النِّير ، وقيل : في بلاد اليمن . وبِحَارٌ ، مصرُوفاً ، ويُمْنَعُ : ع ، بنَجْد ، عن ابن دُرَيْد ، ورواه الغوريُّ بالفتح ، قال بَشامةُ بن الغَدير ( 3 ) : لِمَنِ الدِّيَارُ عَفَوْنَ بالجَزْعِ * بالدَّوْمِ بين بِحَارَ فالجرْعِ وبُحَارٌ كغُرَابٍ : موضعٌ آخرُ عن السِّيرافيّ ، كذا ضَبَطَه السُّكّرِيُّ في قول البُرَيْق ( 4 ) ، أو لغةٌ في الكَسْرِ . وبَحْرَةُ : والدُ صَفِيَّةَ التّابِعيَّةِ ، رَوَى عنها أيُّوبُ بنُ ثابت ، وهي رَوَتْ عن أبي محذورةَ ، ذَكَرها البُخَاريُّ في التَّاريخ . وبَحْرَةُ جَدُّ يُمَيْنِ بنِ مُعاوِيَةَ العائشيّ الشاعرِ . وبَحْرَةُ : ع بالبَحْرَيْنِ ، و : ة ، بالطائفِ ، وقد تقدَّم ذكرُهما ، فهو تكرار . والباحُورُ والباحُوراءُ ، كعاشُورٍ وعاشُوراءَ : شِدَّةُ الحَرِّ في تَمُّوزَ ، وهو مُوَلَّدٌ ، قال شيخُنَا : وقد جاءَ في كلام بعضِ رُجّازِ العربِ ، فلو قالوا : هو مُعَرَّبٌ كان أوْلى . وبُحَيْرَةُ ، كجُهَيْنَةَ : خمْسة عَشَرَ موضعاً ، منها : بُحَيْرَةُ طَبَرِيَّةَ ، فإنها بحرٌ عظيمٌ نحو عشرة أميال في ست ( 5 ) أميال ، وبُحيرةُ تِنِّيسَ بمصر ، وبُحيرةُ أرْيَغَ ، وبُحيرةُ الإسكندريَّةِ ، وبُحيرةُ أَنطاكِيَةَ ، وبُحيرةُ الحَدَثِ ، وبُحيرةُ خُوَارزْمَ ، وبُحيرةُ زَرَهْ ، وبُحيرةُ قَدَسَ ، وبُحيرةُ المَرْجِ ، وبُحيرةُ المُنْتِنَةِ ، وبُحيرةُ هَجَرَ ، وبُحيرةُ بَغْرَا ، وبُحيرةُ ساوَهْ ( 6 ) . * وممّا يُستدرَكَ عليه : البَحْرُ : الفُراتُ ، قال عَدِيُّ بنُ زَيْد : وتَذَكَّرْ رَبَّ الخَوَرْنَقِ إذْ أشْ * رَفَ يوماً ولِلْهُدَى تَذْكِيرُ سَرَّه مالُه وكَثْرَةُ ما يَمْ * رَفَ يوماً ولِلْهُدَى تَذْكِيرُ قالوا : أراد بالبحرِ ها هنا الفُراتَ ، لأنّ رَبَّ الخَوَرْنَقِ كان يُشرِفُ على الفُرات . قُلتُ : وهذا فيه ما فيه ، فإنّ البحرَ في الأصل المِلْحُ دُونَ العَذْبِ ، كما قاله بعضُهم ، وقوله تعالى : ( وما يَسْتَوِي البَحْرَانِ هذا عَذْبٌ فُرَاتٌ وهذا مِلْحٌ أُجاجٌ ) ( 7 ) . قالوا : سُمِّيَ العَذْبُ بَحْراً ، لكَوْنِه مع المِلْح ،

--> ( 1 ) ومثلها في التكملة ، وفي معجم البلدان : البحيرة . ( 2 ) في معجم البلدان " بالذال " . ( 3 ) عن المؤتلف والمختلف للآمدي ص 66 وفيه تمام نسبه ، وبالأصل " أبو بشامة بن الغدير " وانظر معجم البلدان ( بحار ) وورد البيت مع بيتين آخرين وفيه : بين بحار فالشرع . ( 4 ) ورد البيت في معجم البلدان ، وروايته : ومر على القرائن من بحار * فكاد الوبل لا يبقي بحارا ( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله ست الأولى ستة " ومثله في معجم البلدان . ( 6 ) ورد في القاموس خمس عشر موضعا وذكر الشارح ستة عشر . ( 7 ) سورة فاطر الآية 12 .